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身於其佛界。所以者何？一切諸法皆如幻故，
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由是之故所現無難。由如月殿遊行虛空，不
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下人間，不念往來，其光所照靡所不遍，雖有
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所照，亦無想念。菩薩如是，在於本際未曾移
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轉，普現十方諸佛之土——為現佛身、聲聞、緣覺，
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為現轉輪、釋梵、四王，或為豪貴、貧賤、困厄身，
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或入三惡勤苦惱事，或為儒林、帝王、大臣，或
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在外道謗佛云云，或入深山學為仙人——所現
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無限，一切依因，悉令得至無上正真。所現雖
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爾，亦無想念。」爾時世尊告文殊師利：「假使有
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人，值遇此法而得聞者，如佛興世等無有異。
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若有菩薩，坐於樹下當成佛道，其聞是經福
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等無殊，亦等道跡、往來、不還、無著。所以者何？
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是為去來現在諸佛要道。」文殊白佛：「誠如聖
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教，安住所化無不受教，如空無想無願平
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均，法等亦然。又如無本本際平等，亦如離
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欲定意平等，是法平等亦復若斯。」文殊師利
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復白佛言：「大聖垂恩，建立此法，使於後世殘
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末五濁悖亂之俗，若族姓子及族姓女，學菩
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薩意求大乘者，耳聞此法，令諸眾生求滅度
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者，悉當蒙是道德法明，各使得所。」佛默然可。
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應時三千大千世界六反震動，箜篌樂器不
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鼓自鳴，諸華果樹及諸枯樹皆生華實，其大
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光明普照世間，皆蔽日月令無光曜，億百千
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天住於虛空，歡喜踊躍而雨眾華，燒諸名香，
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復雨雜香擣香，其香芬馥翳於十方，鼓天妓
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樂其聲清和，悉共叉手，異口同音，舉聲歌頌：
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「妙哉，妙哉！此法難遇。文殊所講，我等僥倖
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得聞大化，今日再值轉法輪矣！閻浮利人為
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