菩薩瓔珞經

於過去世未來現在，一時一日中，知過去三

事、未來現在三事，得成佛不乎？」答曰：「無也。何

以故？如來、至真、等正覺，隨其變化觀見國土，

應適眾生乃有所成耳。猶如菩薩摩訶薩不

以國土為國土，不以眾生為眾生，分別法界

法智所生。如來神智非世俗智，世俗智者從

欲色界至有想無想天，乃謂世俗智。今日

如來、至真、等正覺已過此智，云何出生諸法，

成如來、至真、等正覺乎？此事不然。何以故？

如來如。如如來如，如世界如，諸法性如、

不思議如、未來如、於彼世界劫數如。如來

劫數如，一如不二如。諸有如、諸法性空如，

亦不生亦不滅，亦無著斷。諸佛世尊所出名

號，於彼劫數無限無量不可稱記，不見有長

亦不見短，亦不見生亦不見滅，云何出生諸

法？無形不可見未來未起，無記不見有記。如

無形法種種異，名句身亦爾，味身亦爾，無

各各名身，無各各句身，無各各味身。何以

故？一切諸法各各虛空，亦不有善亦不有惡，

亦不有福非不有福，或有行或無行。」爾時，有

菩薩名無盡慧，得此性空如如無法，即從坐

起白佛言：「我今堪任於如來前，說有行無行

如空性如如法。」佛言：「善哉，善哉！族姓子！恣

汝所說。」無盡慧菩薩白佛言：「若有善男子、善

女人，修習有行無行，便能具足一切諸法成

等正覺。云何有行無行？諸法不生不滅，無

過去當來今現在，是謂無行。必終諸法分別

過去當來今現在，是謂菩薩有行。無量有名

身不見本末，無量有句身不見本末，無量