菩薩瓔珞經

非有非無猶如虛空，未能滅內未來身；或時

觀內未來身時，未能滅內過去身；或時觀他

內過去身時，未能滅他內未來身；觀他內未

來身時，未能滅他內過去身。』是謂善男子、善

女人於八地中成就三禪。」佛復問月光照菩

薩曰：「云何九地善男子、善女人於九地中成

就三禪？」答曰：「若善男子、善女人端坐思惟：『觀

內有過去身耶？無過去身耶？自觀內未來身，

有未來身耶？無未來身耶？』善男子、善女人捨

此觀已，復觀他內過去身，有過去身耶？無

過去身耶？觀他內未來身，有內未來身耶？無

內未來身耶？捨此觀已，復作是思惟：『我本無

內過去身無過去身，本無內未來身無未來

身，何況當有他外過去身無過去身？他外未

來身無未來身，執心牢固不捨本誓。』是謂善

男子、善女人於九地中成就三禪。「復次，九地

善男子、善女人當復修三禪行至坐道場，而

不違失。云何為三？一者、觀；二者、行；三者、本。

若成就三禪者，便能具足得至道場。云何為

觀？分別法界，知眾根本莊嚴眾相，是謂為觀。

云何為行？往詣佛樹現身色相，諸漏已盡，不

為塵垢之所染污，諸佛如來之所常行四非

常法，是謂為行。云何為本？菩薩摩訶薩自

念：『我今弘誓已備，當使眾生備此弘誓。』是

謂為本。善男子、善女人具此三行者，便能具

足得至道場。「復次，善男子、善女人！復當具三

禪得至道場。云何為三？一者、空空；二者、空

想；三者、空識。若具此三空者，便能具足得至

道場。云何為空空？所謂空者，觀內法空外