菩薩瓔珞經

「云何二地菩薩具足三禪行？」答曰：「猶如二地

菩薩發無上至真等正覺，不見內身不見外

身，係念在前，便自思惟：『我今內身有內過去

身耶？無內過去身耶？有內未來身耶？無內

未來身耶？』捨此觀已，復更思惟：『我今已無內

身、已無外身，云何於內身求內過去身、求內

未來身？』是謂二地菩薩於己內外身具足三

禪。爾時，二地菩薩復作是念：『我今於內外身

悉皆分別，當復次觀他內外身法與我有異

不乎？轉自前進觀他內外身有過去身耶？無

過去身耶？有未來身耶？無未來身耶？』是善男

子、善女人在二地者，於他觀過去身無過去

身，於他觀未來身無未來身。是謂二地善男

子、善女人於他過去身成就三禪。」世尊復問

月光照菩薩曰：「云何三地善男子、善女人於

三地中成就三禪？」答曰：「若三地善男子、善女

人端坐思惟：『於內觀過去身，有過去身耶？無

過去身耶？於內觀未來身，有未來身耶？無未

來身耶？』復自思惟：『我無初地內過去身、不過

去身，亦復無初地內未來身、不未來身，亦復

無初地他內過去身、不過去身，亦復無初地

他內未來身、不未來身。』復觀二地內觀過去

身，有過去身耶？無過去身耶？內觀未來身，有

未來身耶？無未來身耶？復自思惟：『我無二地

內過去身、不過去身，亦復無二地內未來身、

不未來身，亦復無二地他內過去身、不過去

身，亦復無二地他內未來身、不未來身。如我

今觀，我三地中內過去身無內過去身。復自觀

內未來身無內未來身，自於地中觀他內過