菩薩瓔珞經

結加趺坐，端心思惟，自欲具足三禪行法。是

時善男子、善女人，內自思惟：『自觀內過去身

本從何生？復從何滅？』復自思惟：『咄嗟！此身本

無所生、本無所滅。』善男子、善女人，即捨此身

已復更求觀：『我今此身為從何生？為從何滅？

未來身者亦復然耶？』便自思惟：『內未來身為

從何生？為從何滅？』便自生念：『此內未來身亦

不有生亦不有滅。』是謂善男子、善女人於學

地內身具足三禪。「云何學地觀內身於他身

具足三禪？是時善男子、善女人，捨此身已自

觀外身，內過去身本從何生？本從何滅？便自

思惟：『咄！他內過去身，為從何生？為從何滅？』復

自思惟：『此內過去身亦不生亦不滅。』復捨此

已而更求觀：『此內過去身，已不復生、已不復

滅。此內未來身為從何生？為從何滅？』便自生

念：『此內未來身，亦不生亦不滅。』是謂善男子、

善女人於他身內過去未來身，具足三禪。」佛

告月光照菩薩曰：「云何無學地善男子、善女

人具足三禪？」月光照菩薩白佛言：「若善男子、

善女人，欲趣漏地斷無漏法，便自思惟，結加

趺坐，內自思惟：『此內過去身為從何生？為從

何滅？』復自思惟：『此內過去身亦不生亦不滅。』

爾時，無學善男子、善女人，捨此觀已，復更思

惟：『我今已觀內過去身，當復觀我我過去身，

亦不見滅亦不見生，亦劫無有亦無生死亦

無剎土。』是謂善男子、善女人於無學地具足

三禪。」世尊復問月光照菩薩曰：「云何一地菩

薩不盡諸行具足三禪？」答曰：「以無身觀觀

身念，以無念本不失念行，不以聲受音響，過