菩薩瓔珞經

無相乎？」佛言：「本不有相亦非今相，故曰本

識非今識；今識非本識，故曰識非有相、非無

相也。」爾時，種姓生菩薩白佛言：「若使有相非

識、無相非識，何以故說識識？」佛言：「隨識所

起。識起則起、識滅則滅，是故非有相、非無相

也。」佛復告族姓子：「云何？種姓生菩薩！汝今

識有乎？」答曰：「無也。何以故？無形無像，非今

有、非過去有、非未來有。」佛言：「汝已自說識無

有識，非今非未來非過去，汝今言是誰乎？」答

曰：「欲言識耶？種姓生乎？」佛言：「我不問此

識菩薩生，但問識為有為無。」答曰：「識非有

非無。」佛言：「如是，如是。族姓子！」爾時，種姓生

菩薩白佛言：「云何？世尊！如今日如來、至真、等

正覺，為從識說有說無？為不從識說有說無？」

佛言：「汝以何等義而問如來？」種姓生菩薩

白佛言：「向如來問：『汝今說有識無識乎？有

當來今現在過去乎？無當來今現在過去乎？』

我報曰：『無也。世尊！』如今世尊言亦無今當來

過去識。我與如來識何所在？」佛言：「我已先說

非有識非無識，但為如來、至真、等正覺，以若

干法覺寤眾生。云何？族姓子！若善男子、女

人體知此法者，便能具足一切諸法。」爾時，有

菩薩名曰力盛，即從坐起復白佛言：「我亦堪

任說有識無識。」力盛菩薩即於佛前而說頌

曰：

「本從十力尊，聞此有無識，

賢聖八等道，演暢無礙慧。

音聲各各異，眾生界不同，

施惠無等想，稱號為十力。