菩薩瓔珞經

自證明。吾已過一、已過二、已過三，不復往來處

在生死，心意澹然不可移轉。』是謂善男子、善

女人於己身觀過去，未來亦復如是。」爾時，世

尊問月光照菩薩曰：「阿那含獲過去法耶？未

獲過去法耶？」答曰：「阿那含獲過去法、未盡過

去法。何謂獲過去法、未盡過去法？然阿那含

身在過去、法在未來，是謂獲過去法、未盡過

去法。又復，阿那含身在未來、法已過去，此亦

獲過去法、未盡過去法。復次，善男子、善女人，

若阿那含身未過去、身未現在，法已過去、法

已現在前，是謂阿那含獲過去法、未盡過去

法。」世尊復問月光照菩薩曰：「斯陀含獲過去

法、盡過去法乎？」答曰：「斯陀含雖有過去身，不

獲過去法、不盡過去法。」「云何斯陀含有過去

身，不獲過去法不盡過去法？」答曰：「斯陀含

過去身已滅、過去法未盡，未來法自觀已過

去、法亦無所有。如阿那含無過去身、有過去

法，是故斯陀含不爾。猶如明鏡觀其面像，不

如面面相見，是故斯陀含不如。阿那含識如

純鍊金，斯陀含識如未鍊金，故有差別。」佛

復問：「云何？族姓子！如汝所言，阿那含獲過

去法、盡過去法，獲未來法、盡未來法，已成就

所未成就法耶？」答曰：「不然。雖為鍊金猶未成

器，可有金名未有形像。」佛言：「善哉，善哉！族

姓子！善說此義。如阿那含無過去法、盡過去

法，無未來法、盡未來法。如今阿羅漢獲過去

法、盡過去法耶？獲未來法、盡未來法耶？」答曰：

「獲過去法、未盡過去法，獲未來法、未盡未來

法，是故有差別。」爾時，世尊問月光照菩薩曰：