菩薩瓔珞經

初菩薩地，三過信地、三越一切諸法，是謂善男

子、善女人具足三禪。」世尊問月光照菩薩曰：

「云何？族姓子！不見汝一地三禪乎？」答曰：「不見

有界，是故不說。」佛言：「無身耶？有身耶？何以

故不說。」答曰：「有身。」佛復問曰：「身為法身？為

四大身？」答曰：「是父母身。」佛言：「汝今以父母身，

云何成就三禪？」月光照菩薩白佛言：「如我初

求如來、至真、等正覺，坐樹王下無畏亦無恐

懼心，便念三界然熾法。即自思惟：『過去諸佛

悉般泥洹，為能度幾所眾生過去須陀洹？過

去斯陀含？過去阿那含？過去阿羅漢？過去辟

支佛？』復自思惟：『於未來亦復如是。』是謂一地

菩薩具足一禪行。如我一地菩薩觀見三界，

一地行本越次羅漢辟支佛上，是謂一地菩

薩成就二禪。若一地善男子、善女人，分別內

外守身三空，演說法教無有差錯，是謂一地

中成就三禪。」佛復問月光照菩薩曰：「汝何

不說斯陀含、阿那含三禪耶？」答曰：「若善男子、

善女人，已在見地便自思惟：『己身內過去身

內未來身亦不有此身，亦無佛想亦無法想

亦不見身想。』是謂內過去身具足三禪。云何

內未來身具足三行？爾時，斯陀含復自觀內

外，捨諸塵勞，於三禪地係念不忘，雖自獲證

不壞自相，猶如法法自相，自分別名身句身

味身。復觀外無量眾生不興佛想，成就佛想

平等無二悉令清淨，不見往來無有近遠，是

謂斯陀含於內未來身具足三禪。復次，善男

子、善女人端坐思惟，以得不還道，便自分別：

『吾今定在受證之地，不壞諸法自然之相，審