菩薩瓔珞經

若我後成佛，分別諸法界，

從一行無二，唯願聽說識。

道本從我生，由我不生識，

計了無思想，非有識無識。

積小至大行，乃自致覺寤，

生死非可量，神識豈可盡？

我今承尊神，少欲自演說，

唯願在聖顏，得近諸佛藏。」

爾時，力盛菩薩說此偈已，便白佛言：「云何？世

尊！若有分別如來十力不可沮壞，云何如來

十力不可沮壞？一者如來發意求無上等正

覺不可沮壞，是謂菩薩有識無識。復知和合

彼此不見本末，是謂菩薩有識無識。觀眾生

行本了自然，乃知無量本所從來，是謂菩薩

有識無識。一切諸法本無有形，積由癡故便

生此識，分別此癡不知所從起滅，是謂菩薩

有識無識。分別眾智，有三事行本，從有明還

墮四顛倒，於四顛倒了為幻化，亦不見倒亦

不見非倒，是謂菩薩有識無識。復於四事，觀

眾生本末具足五行者尋能思惟，即成五事。

若善男子、女人，於本無行、行無行迹。何謂

為五？一者、念；二者、轉念；三者、本；四者、癡；五

者、無盡，是謂菩薩摩訶薩有識無識。復有識

法不可思議，無或善權非人所測，有四事

行，覩見諸佛剎土有生起滅，便能成就不見

起滅，是謂菩薩有識無識。如來、至真、等正覺，

觀過去當來現在，亦不見過去當來現在根

本。若生五趣受五趣眾生形已，得分別五趣

隨彼所入，復能分別受有形根無形根。若菩