菩薩瓔珞經

謂死苦，臨欲死時，捨身受身中間停住，未知

所趣當來過去現在，當於爾時，神便恐怖，是

謂死苦。』是謂菩薩於十八明慧成就十四法。

「復次，族姓子！若男子、女人，分別無我苦空非

身，具此四行便能受如來莂。云何為四？於

是，族姓子！若善男子、善女人，計我無我非有

色非無色，解了無所有者，是謂無我。若復

善男子、善女人，思惟法界苦無根本，說非有

苦亦不有生滅，是謂分別苦無苦。如眾生無

量想遍滿虛空界，遍知此想本識所生皆盡

於空，是乃為空。云何為非身？所謂非身我

得我分別，我無我、見無見、聞無聞，非有見非

有聞，是謂非身，是謂菩薩於十八明慧成就

十五法。「復次，族姓子！如我如諸佛法如，與

諸佛法如不異，不有佛法不有如亦復不異，

是謂菩薩於十八明慧成就十六法。「復次，族

姓子！若善男子、善女人，如來、至真、等正覺，於

本行願知等分眾生三毒多少，不見三毒三

清淨法，是謂菩薩於十八明慧成就十七法。

「復次，族姓子！若善男子、善女人，自念過去

無數恒沙劫，復知現在無數恒沙劫，復知當

來無數恒沙劫，於中一一分別而無所有，是

謂菩薩於十八明慧成就十八法。

「若善男子、善女人，分別十八明慧在大眾中

無所畏懼，猶勇健國王有所典領，諸有親附

者皆承王教無有闕失。菩薩摩訶薩亦復如

是，得聖慧法教以法印所封，則能備悉無量

慧門。云何為無量慧門？諸佛不可思議，諸

佛剎土不可思議，諸法不可思議，諸法法