漢傳佛教 · 經集部

菩薩瓔珞經

菩薩瓔珞經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 656

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法空,觀一世界、二世界,乃至無數阿僧祇世

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界,是謂為空法。云何為空想?便入定意盡

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觀世界,亦不生念有空無空、有我無我,是謂

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為空想。何謂空識?入定意時,復作是觀:『吾

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今以眾生念更無他想,當淨眾生如我無

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異。然此眾生有無量識,吾今當以何識化彼

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眾識?吾今當以空識令此世界皆悉如空,令

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彼眾生分別識著。』是謂善男子、善女人於九

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地中具此三禪。「復有三法所可修行。云何為

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三?一者、分別世界;二者、分別眾生界;三者、

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分別第一義。若修此三法者,便能進趣道場

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而無所畏。云何分別世界?盡能遍觀一切諸

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界,有清淨者不清淨者,皆悉了知亦無錯謬,

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隨意選擇修治佛土,是謂世界。云何眾生

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界?復當遍觀一切眾生,常以權便而教化

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之,不捨弘誓曠大之心,經歷劫數不以為

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難。是謂善男子、善女人成就眾生界。云何

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成就第一義?一一分別眾生義趣悉歸於空,

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無我人壽命亦無一二,至一切法亦復如是,

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是謂分別第一義也。若善男子、善女人成就

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三法者,便能具足進趣道場。「復有三神足

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法。云何為三?一者、神足知過去法;二者、神

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足知未來法;三者、神足知現在法。若善男

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子、善女人具此三法者,便能具足得至道場。

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云何神足知過去法?於是九地善男子、善女人,

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知過去法如虛空想,分別過去眾生,有欲怒

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癡染污心者、無欲怒癡不染污心者,一一分

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別而無所著,是謂神足知過去法。云何神足

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知未來法?於是九地善男子、善女人,知未來

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受形眾生,有欲怒癡染污心者、無欲怒癡不

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