正法念處經

中出妙音聲，如是之音，多有眾鳥其鳴哀雅，

以此河池，莊嚴其地。譬如女人眾色具足，若

無功德、若不孕產，不名莊嚴；天所住處亦復

如是，無河莊嚴，不名淨妙。種種美味，色香具

足，是故此河為第一莊嚴。一切世間愛染

味中，水為第一，莊嚴園林，乘於寶船，莊嚴人

天，常所受用，多所利益。如是功德具足之

水，眾生受用，於此水中遊戲受樂。從水戲已，

詣鏡水林，受天快樂。入鏡林中，自照其身，樹

淨無垢猶如明鏡，自觀見其善惡業相。若有

善業，自見其身生於善處；若有惡業將受苦

報，自見其身先造業相，墮三惡處。五道生

死所受苦樂皆悉明見。若不善業，見墮活地

獄、黑繩地獄、叫喚、大叫喚等大地獄中，受種

種苦，如前所說皆悉具見。如天上樂，不可稱

說，地獄罪報亦復如是不可稱說。「於鏡樹

中，自見相已，悉忘天樂猶如隔世，見無量

苦不復覺樂。如一兩鹽投恒河中，莫知其味，

如是心苦如大恒河，其樂微少，如彼鹽味。雖

有歌頌伎樂音聲、園林遊觀、眾鳥哀鳴，都無

樂心。見是事已，捨至異處，心還耽著天諸五

欲，復於異樹，自見其身墮於種種餓鬼道中，

種種苦惱，飢渴燒身。見是相已，生大怖畏，告

餘天曰：『大仙！我於鏡樹見大怖相，汝為見不？』

時天答言：『我不見也。若有惡業，見餓鬼相；若

有善業，不見惡相。』大仙天子而問之言：『汝見

何相？』天子答曰：『見餓鬼相，受諸苦惱。』既見餓

鬼受苦惱已，悉忘天樂如隔千生，厭捨林觀，

更向餘處。復貪天樂，五欲自娛，色聲香味觸，