正法念處經

如是善人，或為作井或為造池。若有水池，若

井崩壞、若多細蟲，為僧修治，以諸細蟲置餘

水中。如是微細皆不殺害。若以漉囊，漉諸水

蟲還置水中。是名不殺生。云何不偷盜？不以

盜心取他草葉；若曠野中種種果菜，故村聚

落，疑他所護亦不故取，是名不盜。是人修行

一切善業，身壞命終生於善道三十三天眾

分之地。生於右門，真金為座，白銀、琉璃、或以

頗梨、或車𤦲寶、或赤蓮花寶以為其座。青

因陀寶、大青寶王、真珠之座，如是珍寶莊嚴

之座而於中生。既生天已，而自思惟：『我以何

業而來生此？』即自念知：『我於前世作斯善

業，供養眾僧。如是善業猶如父母，清涼之寶

生於天上，決定受樂。』如是天子作是念已，即

自現見業之果報。見果報已，讚歎善業，毀訾

惡業。念本生已，念人業地，無量善業地如父

如母。「爾時，天子念本生已，而說頌曰：

「『以善得人身，得已不放逸，

造作眾善業，因是得生天。

人身甚難得，得已行放逸，

為放逸所迷，命終墮地獄。

作三種善業，修行七種戒，

殺於三怨家，則受諸天身。

若人伏煩惱，未斷於愛心，

是人愛因緣，則生於天中。

破壞於嫉妬，大苦之窟宅，

種種行布施，是人生天中。

觀他如己身，悲愍護眾生，

慈心常調伏，是人生天中。