正法念處經

「若在蓮花臺中生者，色亦如是，如閻浮檀真

金之色、髮青寶色，脣色猶如赤蓮華寶或車

𤦲色，其甲猶如蓮花寶色，臍下毛色如紺車

𤦲。唯說少分。若於曼陀羅花中生者，其身

衣服有種種色，在中生故，還似其色。謂相似

者，如現見法，隨何色菓，其中生物所生之

物，即同其色，在中生故。相類亦然，隨其生

處，即同其色亦復如是。以在花故，一切相

似。天子生已，常具眾樂，不斷不絕，常受天

樂，不可譬喻。於彼樂中，但說少分，譬如海中

一渧之水，此所說樂亦復如是。若於人中

作善業者，聞此天樂，心則精勤。何以故？知業

果故，望此樂報，勤修善業。如為解脫，勤精進

者，為破有中無量苦故，破壞愛毒，彼見有中

無有少樂。以是因緣，說善業果，此說天樂，不

為有果。「爾時，天子既生此天常樂地處，常於

其中五欲功德遊戲受樂，百千天女歌詠讚

歎而供養之。於園林中蓮華河池，在如是處

種種歌舞共相娛樂，不相妨礙，自業受樂，在

園林處、平地山峯、蓮華林中常受天樂。時諸

天子為天女眾之所圍遶，於一一處、一一園

林、一一可愛遊戲之處、一一七寶山峯之中

受天欲愛，不知厭足。見諸可愛妙蓮華池，聞

妙音聲，食天上味，服於細軟上妙天衣，所愛

之香，久受五欲，共相愛樂。「爾時，有鳥名曰覺

時，為於放逸諸天眾故，以偈頌曰：

「『於三有聚中，一切皆當死，

愚者於生死，不能生厭離。

一切必有死，皆當勤方便，