正法念處經

死怨既來至，無有能救者。

能斷一切樂，能加眾苦惱，

離別一切愛，是故名為死。

能與眾生畏，能與大苦惱，

能令意迷惑，是故名為死。

能斷保命心，能破壞諸根，

眾生不能破，是故名為死。

眾生不能壞，諸業不能勝，

令眾生失壞，是故名為死。

眾生皆悉有，決定能殺害，

能令愛別離，是故名為死。

天夜叉樂神、鬼龍羅剎等，

時輪皆能殺，是故名為死。

惱亂難調伏，於一切如火，

堅強不可避，是故名為死。

能壞於陰入，命氣及心意，

時法大勢力，是故名為死。

其行甚駿速，破壞諸眾生，

當勤修福業，勿得行放逸。』

「此覺時鳥為放逸天說於死法，決定無疑。時

諸天眾以放逸故，雖聞此法，不生厭離，諸根

自體性輕動故。受樂多者，諸根輕動，則亦難

伏；以樂勝故，諸根輕動，不可調伏。以此因

緣，此諸天眾雖聞真實堅固利益，然於此

義不覺不知。設有覺知，愛毒所害，雖覺不受。

以此因緣，雖聞實語利益真語而不攝受。不

受法故，初著美境，受諸欲樂，五樂音聲嬉笑

歌舞，種種遊戲。於園林中蓮花池處，共諸天

女——以善業故——在於無量七寶莊嚴可愛山峯