正法念處經

損減，顏色萎黃。若此生蟲調順不瞋，則無如

向所說之病。觀生蟲已，如實知身。

「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天

眼見：針口蟲行糞穢中，其身長大，從於熟藏

行趣生藏，一切諸蟲皆不能遮，復從生藏

上至咽喉，唾吐俱出，或作心痛或令不安。以

火弱故，與糞俱出，須臾即死。觀針口蟲已，如

實知身。

「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天

眼見：白節蟲行糞穢中，身短白色，多蟲相續，

冷而大臭，破壞人力，隨糞俱出，眾蠅封愛。有

此病者，糞穢益多，不憶飲食。觀白節蟲已，如

實知身。

「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天

眼見無足蟲住在身中，此蟲云何為人疾

病？云何安隱？彼以聞慧或以天眼見無足

蟲：以食過故，蟲則瞋恚，吹一切風氣塞大

小便，若塞生藏，不能嘔吐亦不能嚏，不能

頻申，疲極不安，不能睡眠，不耐飢渴。以蟲

瞋故，多生諸病。觀無足蟲已，如實知身。

「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天

眼見散汁蟲住在身中，為消食故，於汁流處

撥令分散，於身分中與汁俱行，乃至於足，從

足至頂一切身分汁遍流故，眾人說之，以為

好色；若汁不流，色則醜惡。觀散汁蟲已，如

實知身。

「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天

眼見：三燋蟲住在身中，若我熱病，蟲增垢惡，

生藏不安，火大增動。以熱病故，蟲亦熱病，