摩訶僧祇律

出，時尊者阿難在後。諸比丘食已，在祇洹

精舍門間經行坐禪，遙見其來謂是世尊！即

皆起迎叉手合掌言：「世尊來！世尊來！」孫陀

羅難陀亦叉手合掌作是言：「諸長老！我是孫

陀羅難陀，我是孫陀羅難陀。」諸比丘聞其語

已，各懷慚愧，以是因緣往白世尊，佛言：「從今

日後當作點壞色衣。」佛告諸比丘：「依止舍衛

城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制

戒，乃至已聞者當重聞。若比丘得新衣，當三

種壞色，若一一壞色：青、黑、木蘭。若不作三種，

一一壞色受用者，波夜提。」比丘者，如上說。得

者，若男、若女、若在家、出家人邊得。新衣者，

最初成衣者，欽婆羅衣、疊衣、芻摩衣、憍舍

耶衣、舍那衣、麻衣、驅牟提衣。三種壞色，若一

一壞色者：青、黑、木蘭。青者，銅青、長養青、石青。

銅青者，持銅器，覆苦酒瓮上著器者，是名

銅青。長養青者，是藍澱青。石青者，是空青。

持是等作點淨。黑者，名字泥、不名字泥。名字

泥者，呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩勒，合鐵一器中，是

名名字泥。不名字泥者，實泥、若池泥、井泥，

如是一切泥。木蘭者，若呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩

勒，如是比生鐵上磨持作點淨，是名木蘭。比

丘得新衣不作淨受用者，波夜提。波夜提者，如

上說。若得新僧伽梨作淨者善，不作淨者，波

夜提。如是欝多羅僧、安陀會、雨浴衣、覆瘡

衣、尼師壇，作淨者善，不作淨者，波夜提。欽婆

羅衣作二種淨：截縷淨、青點淨。作截縷淨，不

作青淨，波夜提。作青淨，不作截縷淨，越毘尼

罪。不作青淨、不作截縷淨，得一波夜提、一越毘