摩訶僧祇律

難即與。手掬噉已，以手拭身而去。復有一外

道來，問言：「汝何處得食？」答言：「我從此剃髮居

士邊得。」阿難聞此語已心不悅，後來乞者不

與。阿難以是因緣，往白世尊。佛語阿難：「此人

不識恩分，從今日不聽自手與無衣外道出

家人食。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時世尊四月

一剃髮，世人聞佛剃髮故，送種種供養。時

世飢儉，有五百人常隨世尊乞殘食。佛問阿

難：「有殘食不？」答言：「有餅。」佛言：「分與乞食

人。」阿難即付人人與一番，中有外道出家

女，阿難捉餅與。時兩番相著去。彼得已共

在一處食，作是言：「此餅乃極美好，但恨少，

止得一番耳。」得兩番者，作是言：「我得兩

番。」得一番者言：「阿難故當是汝婿，何故獨與

汝兩番？」阿難聞已不悅，以是因緣具白世

尊。佛言：「從今日不聽自手與無衣外道出家

男女食。」諸比丘白佛言：「云何是外道不知恩

分？」佛言：「不但今日不知恩分，過去世時已曾

如是。如《仙人獼猴本生經》中廣說。」佛告諸比

丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利故與諸

比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘，無衣

外道出家男女自手與食，波夜提。」比丘者，如

上說。無衣者，若無衣入有衣出、有衣入無衣

出、有衣入有衣出、無衣入無衣出。出家者，外

道出家，不蘭迦葉，乃至尼揵子。自手者，若

手與手受、器與器受。食者，五正食、五雜正食。

與者，波夜提。波夜提者，如上說。若比丘父母、

兄弟、姊妹，在外道中出家來者，亦不得自手