摩訶僧祇律

是女人食，女人是男子食。家者，婆羅門、剎利、

毘舍、首陀羅家。婬處者，夫婦行欲處。坐者，共

一處坐，波夜提。比丘者，如上說。知者，若自

知、若從他人聞。食家者，如上說。屏處者，男女

可行婬不羞處。復有名屏處，若闇中、若閉戶，

皆名屏處。坐者，共一處坐，波夜提。波夜提

者，如上說。若比丘與彼夫婦一處坐者，一波

夜提。外比丘遙不見者，二波夜提。婬處坐、

屏處坐、閉戶扇坐，外比丘遙不見者，二波

夜提。若外比丘見，一波夜提。共門屋中坐亦

如是。中庭若甘蔗聚障、若穀聚障、若牆障，

亦如是。若有比丘伴，不犯。雖有眾多白衣伴，

亦犯。一切是男無罪，一切是女無罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時憍薩羅大臣名

彌尼剎利反叛，時波斯匿王集四種兵，選擇

良日，與諸大臣椎鐘擊鼓，欲往討伐。爾時尊

者難陀、優婆難陀往到軍前而立。王見已，即

却蓋曲躬遙敬。時諸臣見已，即嫌言：「看是

沙門釋子不知時，今大王欲討伐逆寇，當軍

前立。又嫌大王將士眾，如是吉日求利見一

剃髮沙門而便却蓋曲躬遙敬。」諸比丘聞已，

以是因緣，往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀

來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛告諸

比丘：「何有一切諸王，皆得信心如是？從今日

後不聽入軍中與相見。」佛告諸比丘：「依止舍

衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘觀軍發行，

波夜提。」比丘者，如上說。軍發行者，執持戎器

詣他國。軍有四種：象軍、馬軍、車軍、步軍。象軍