摩訶僧祇律

在。病時者，若比丘癬、疥𭼦、癰痤，如是種種病，

須浴得適意者聽浴，是名病時；不得取前

後，當取現在。作時者，若僧一切作時，比丘

作泥作治房舍，若通水溝，若抒井、若泥房舍、

若掃地、若洗浴和尚阿闍梨，乃至掃塔院僧

院，下至五六動掃菷，得名作時，浴無罪；

不得取前後，當取現在。風時者，若比丘風吹

塵土坌身，得洗浴無罪；不得取前後，當取現

在。雨時者，若天雨洗浴無罪；不得取前後，當

取現在。行時者，三由延、二由延，下至一拘盧

舍，若來若去，是名行時，洗浴無罪；不得取前

後，當取現在。波夜提者，如上說。若比丘無

上諸時，當作陶家浴法，先洗兩髀兩脚，後洗

頭面腰背臂肘胸腋，是故說。

然火過三宿，與欲入聚落，

謗經擯同止，沙彌三色衣，

取寶半月浴，第五跋渠竟。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時尊者優陀夷行

道渴極，入聚落從女人索水：「姊妹！施我水。」

女人即以水與之。水中有蟲，優陀夷見已，

作是念：「我但飲此無蟲處。」飲時蟲隨水入

口，飲已心生疑，即以是因緣，往白世尊。佛

言：「汝云何知水有蟲而飲？此非法、非律、非如

佛教，不可以是長養善法。從今日後知水有

蟲，不得飲。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。時南方波羅脂

國有二比丘，共伴來詣舍衛，問訊世尊。中路

渴乏無水，前到一井。一比丘汲水便飲，一比

丘看水見蟲，不飲。飲水比丘問伴比丘言：「汝