摩訶僧祇律

身，又失王馬。」若見能者，便讚歎言：「汝善能

乘馬，執轡甚工，左右迴轉皆有方便，應受王

祿。以此入陣，必能濟身，又不失馬。」若觀乘車

見不能者，毀訾言：「汝效人乘車，如上床法，

費王飲食。以此入陣，必自喪身，又失王車。」若

見能者，讚歎言：「工能執御，善於進退，左右迴

轉甚有方便，應受王祿。以此入陣，必能濟身，

又不失車。」若觀步軍見不能射者，便毀訾言：

「效人執弓，似如拼毳，徒食官祿。以此入陣，

必自喪身命，又失官弓。」見好射者，讚歎言：

「平正美滿，實為工射，應受官祿。以此入陣，必

自濟身，又不失弓。」觀持刀楯，見不能者，便

毀訾言：「效人持楯，如捉布刀。以此入陣，必

自喪身命，又失官仗。」若見能者，又讚歎言：

「善用刀楯，至為巧能。以此入陣，必自全身，

又不失王仗。」如是毀訾讚歎四種兵已，得毀

訾者，各各怒曰：「何但彌尼剎利是我等怨，今

此沙門亦復是賊，毀辱我等當共殺之。」得稱

讚者語得毀者言：「此諸沙門皆是王種，或大

臣種、或剎利種，皆本習兵法，明曉戰陣。」如彼

所言：「汝等宜學而反怨彼，甚為大癡。」諸得

毀者聞此語已，深自慚愧。尊者阿難見此事

已，念曰：「我今宜去，若久住此，或生過患。」即

還精舍。佛知而故問阿難：「汝已為征人達多

說法訖耶？」阿難即以上事，具白世尊。佛言：「呼

六群比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」

答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，非法、非律、非如

佛教，不可以是長養善法。從今日後有因緣

聽入軍中三宿。」佛告諸比丘：「依止舍衛城