摩訶僧祇律

尼罪。作截縷淨、作青淨者，無罪。疊衣作三種

淨：截縷淨、染淨、青淨。作截縷淨、作染淨，不作

青淨，得一波夜提。作青淨，不作截縷淨、不作

染淨，得二越毘尼罪。不作截縷淨、不染淨、不

作青淨，犯一波夜提、二越毘尼罪。作上三種

淨，無罪。芻麻衣三種淨，同疊衣。憍舍耶二

種淨，同欽婆羅衣。舍那衣、麻衣、驅牟提衣

三種淨，同疊衣。青、黑、木蘭作淨，亦復如是。

作淨時不得大、不得小，極大齊四指，極小

如豌豆。若持呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩勒，鐵上研

取汁作點淨，不得並作，或一、或三、或五、或

七、或九，不得如華形作淨。若浣疊時有泥墮

上、若烏鳥泥足蹈上，即名為淨。若得眾多雜

碎新物，若合補一處者，一處作淨。若各各別

補者，一一作淨。若新作僧伽梨，趣一角作淨。

若一條、若半條補者亦作淨。欝多羅僧、安陀

會，及一切衣，乃至新紐褋亦作淨。是故說。

佛住王舍城，廣說如上。爾時韋提希子阿闍

世王十五日月盛滿時，洗浴塗身著新淨衣，

與諸群臣在正殿上。時王語一大臣言：「今是

月盛滿日，我等當詣何處沙門、婆羅門，能得

長養善根處？」大臣答言：「不蘭迦葉在王舍城

中，是大沙門亦有大眾，王應往彼，能長養善

根。」王默然不答。復有一臣言：「是薩遮尼乾子

在王舍城中，是大沙門，可往詣彼，能長養善

根。」如是一一大臣是外道弟子者，各各稱讚

其師，皆言：「應往詣彼，能長養善根。」爾時耆舊

童子在阿闍世王後，執蓋而侍，王告童子：「眾

人皆語，汝何故默然不言。今月盛滿應詣何