摩訶僧祇律

集眾多人，教言：「汝歸依佛法僧，若世尊不制

戒者，汝眼看猶不可得。」若言：「我此寶邊更有

餘物。」應言：「長壽！我正得此，更不見餘物。」應

語言：「汝是惡人，汝但得此已為過多，云何方

欲更索餘物謗人？若世尊不制戒者，汝不見

此物。」若如是猶復不了者，應將至優婆塞邊，

應作是言：「我本正得此物，盡以還歸，而今

方見誣謗。」爾時優婆塞應罵言：「如是如是子！

汝得此物已為過多，而今反謗比丘。汝但去！

我當與汝作對料理此事。」若無有人來者，

至三年，如上隨所得處，當界用之。若比丘

入聚落，見地遺物不應取。若有人取與比丘，

得受與者，即是施主故無罪。若比丘入聚落，

見有遺衣物，或風吹來者不得，便作糞掃

衣想取。若曠路無人，見有衣物應取，若見衣

上有寶，應以脚躡斷棄之持去。去時不應隱

藏，應露捉使人見之。若衣上有穢污，為人所

賤者，得覆以持去。若取時不覺衣裏有寶物

者，還至住處見已，應與淨人知，掌作醫藥

直。若出聚落時，若道中見衣，衣上有久塵

土當取，取已不得覆藏，當露現持去。若有主

逐比丘，應語：「長壽！何故走？」答言：「我失衣。」應

言：「此是汝衣不？」若言：「是。」者應還，應作是教言：

「汝當歸佛法僧，若世尊不制戒者，汝設見此

衣，亦不可得。」若故壞僧坊，欲更治掘地起

基得寶藏者，若淨人不可信者，應當白王，王

言：「此物應入我，我今施比丘作功德。」即名

施主。若已用半、半在，王言：「汝何以用我物？若

已用者止，在者送來。」比丘應送在者還。王若