摩訶僧祇律

與食，當使淨人與食。若無淨人者，語令自取

食。若恐外道噉盡者，應語言：「授與我來。」得

已應隨意減取已，若著床机地上，應語言：「汝

自取食。」若是親里外道，作是嫌言：「汝今便作

旃陀羅遇我。」比丘應答言：「汝出家不得處，世

尊制戒如是，汝若食者便食，若不食者隨意。」

若比丘使外道作時，亦不得自手與食，當使

淨人與。若無淨人，如上法與。若外道來索米

䊩汁飯汁漿，亦不得自手與。若外道從眾僧

中乞食，不得自手與，當放地與。若外道有信

心，欲供養比丘，爾時亦不得自手與飲食，

得使外道作飲食，得使授食。食已殘者與，與

法如上說。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者優陀夷，與

知識婆羅門同村住。此婆羅門女出嫁，在異

村住，遣信還白父言：「時時來看我，若尊不

得來者，願令阿闍梨優陀夷時時來看我。」如

前二不定中廣說，乃至佛語：「優陀夷！此是惡事。

在家人尚知沙門儀法，汝等出家人云何不

知應坐、不應坐處？此非法、非律、非如佛教，

不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛

城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，

乃至已聞者當重聞。若比丘知食家婬處坐

者，波夜提。若比丘知食家屏處坐者，波夜提。」

比丘者，如上說。知者，若自知、若從他聞。食

者，󰉓飯、麥飯、魚、肉，如是種種名為食。復有食

名，眼識見色，起愛念生欲著，耳鼻舌身亦如

是。復有食名，釜以蓋為食，臼以杵為食，㪶

以斗為食，如是比皆名為食。復有食名，男子