摩訶僧祇律

「世尊！我能乞食，但身體瘡痍人所惡賤。每行

乞食，若未入門閉門不前，若得入門驅出不與。」

佛言：「汝不能往尸利摩比丘尼邊乞食耶？」答

言：「世尊制戒，白衣家內非親里比丘尼邊，不

得自手受食。彼非我親里，是故不往。」佛言：

「從今日後聽病比丘往。」佛告諸比丘：「依止毘

舍離住者皆悉令集，以十利故與諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘不病，白衣

家內，非親里比丘尼邊自手受食，若噉、若食，

是比丘應餘比丘邊悔過言：『長老！我墮可呵

法，此法悔過。』是名波羅提提舍尼法。」比丘者，

如上說。非親里者，非父親、非母親。病者，世尊

說無罪，不謂小小病，謂疥黃、爛瘡、痍、癰痤人

所惡賤，是名為病。白衣家內者，俗人家內。比

丘尼者，二部眾中受具足。自手受者，手從手

受、器從器受。噉者，餅菓等。食者，五正食。是比

丘應向餘比丘悔過：「長老！我墮可呵法，此法悔

過。」前人應問：「汝見罪不？」答言：「見。」應語：「慎莫更

作。」答言：「頂戴持。」波羅提提舍尼者，如上說。若

比丘不病，在俗人家內、非親里比丘尼邊，自

手受食，受時，越比尼罪。食時，犯悔過法。非

親里非親里想受食者，犯悔過。非親里疑想

受食者，犯悔過。非親里親里想受食者，越

比尼罪。親里非親里想受食者，越比尼罪。

親里疑想受食者，越比尼罪。親里親里想，無

罪。為餘人受者，越比尼罪。病人無罪、為病人

受無罪、食病人殘無罪。若式叉摩尼、沙彌尼

持食來，語令放地，然後餘人邊受，無罪。比

丘尼自持來，放地已，作是言：「尊者為我故受。」