摩訶僧祇律

因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛

問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日

後不得掉臂入白衣家內。」佛告諸比丘：「依止

舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。不得掉臂入家

內，應當學。」不得掉臂行入家內，若先是王

子大臣本習未除，應當教言：「汝今出家，當捨

此俗儀，從比丘法。」若欲喚人，不得雙舉兩

手，當以一手招。若放恣諸根，掉臂入家內者，

越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得掉臂入

家內，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘著

垢膩破衣，露肘腰脇。難陀、優波難陀著細生

疎衣，形體露現，共白衣家坐，為世人所譏：

「云何沙門釋子如王子、大臣、貴人，著細生疎

衣？」見著弊衣者，復言：「似如奴僕客作賤人，

著破壞垢衣，肘脇露現坐家內。沙門釋子應

好覆身坐家內。此壞敗人，有何道法？」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」

來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：

「從今日後應好覆身坐家內。」佛告諸比丘：「依

止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。好覆身坐家內，

應當學。」好覆身者，應用緻物作內衣；若用疎

物者，應兩重三重。若內衣疎者，欝多羅僧應

用緻物。欝多羅僧疎者，僧伽梨應用緻物。

僧伽梨疎者，欝多羅僧應用緻物。坐時不得坐

衣上，當一手褰衣、一手案坐具，然後安詳

而坐。若精舍中食上和上、阿闍梨、長老比丘