摩訶僧祇律

根不欲學齊整著內衣者，越學法。狂、癡、心亂，

無罪。是故說，齊整著內衣，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘下被

衣、高被衣、婆羅天被衣、婆藪天被衣。下被衣

者，齊踝。高被衣者，齊膝。婆羅天被衣者，衣加

頂上，從兩腋下外出，是名婆羅天被衣。婆

藪天被衣者，衣加背上，從兩腋下入挑著兩

肩上，是名婆藪天被衣。如是過故為世人所

譏：「云何沙門釋子如王、大臣、童子、貴樂人，

如是高被衣、下被衣？此壞敗人，為有何道？」諸

比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群

比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實

爾。」佛言：「從今日後不聽高下被衣，乃至婆藪

天被衣，當齊整被衣。」佛告諸比丘：「依止舍衛

城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制

戒，乃至已聞者當重聞。齊整被衣，應當學。」齊

整被衣時不得如纏軸，應當通肩被著紐，齊

兩角左手捉，捉時不得手中出角頭如羊耳，

不得如婬女賣色法，左右顧視為好不好？應

看如法齊整不高不下。若泥時手得抄舉，若

放恣諸根不如法被衣者，越學法。狂、癡、心亂

無罪。是故說，齊整被衣，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時難陀、優婆難陀，

著細生疎衣，形體露現。又復六群比丘著垢

膩破衣，腰脇背肘露現，共入檀越家，為世人

所嫌：「看沙門釋子如王、大臣，著細生疎衣，形

體露現。」見著弊衣者作是言：「看沙門釋子，著

如是衣服，形體露現，似如奴僕客作賤人入

家內。此壞敗人，為有何道？」諸比丘聞已，以是