摩訶僧祇律

罪。一人呵已，一切食無罪。不見不聞者，食者

無罪。尼自作檀越，無罪。若檀越未曾請僧，不

知儀法，爾時比丘尼得教安置形像教益食

法，然後應坐。若不請，若非五正食，教無罪。是

故說。

佛住舍衛城，廣說如上。大臣毘闍因緣此中

應廣說，乃至仙彌尼剎利。佛告諸比丘：「大

臣毘闍布施太過，錢財竭盡。僧應為作學家

羯磨。」羯磨法者，應作是說：「大德僧聽！大臣毘

闍布施太過，錢財竭盡。若僧時到，僧為大臣

毘闍作學家羯磨，白如是。」「大德僧聽！大臣毘

闍布施太過，錢財竭盡。僧今為大臣毘闍

作學家羯磨。諸大德忍與大臣毘闍作學家

羯磨者默然，若不忍者便說。是第一羯磨。」第

二、第三亦如是。「僧已與大臣毘闍作學家羯

磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」大臣毘闍乃

至仙彌尼剎利還，疲極身蒙塵土，先問家

中：「諸阿闍梨頗數來不？」答言：「來！但有所施時，

一切不受。」毘闍聞已，心生不樂，竟不洗浴，往

詣世尊頭面禮足，却住一面，白佛言：「世尊！諸

比丘何故不受我家供養？」佛告毘闍：「汝布施

太過，錢財竭盡，如來欲饒益故，為汝作學家

羯磨。以是因緣，諸比丘不受汝施。」毘闍即白

佛言：「世尊！我家今者富於往昔三倍。唯願

世尊！從今日已後聽諸比丘受我家施。」佛告

毘闍：「今是十五日，汝且還家，沐浴身體著新

淨衣，與諸眷屬來詣眾僧，乞汝所願。」毘闍如

教還，後佛告諸比丘：「毘闍本以布施太過，僧

欲饒益故，作學家羯磨。毘闍今自說居業富