摩訶僧祇律

戶而坐令身汗。當行油，若以盞子、若以手等

行，屑末亦爾。若檀越言：『自恣與。』當籌量用

水若甖量。分用者，當齊所得器，不得長用

餘分。若言：『各自辦水。』者，有水者得入，無者不

得入。若有弟子言：『和上、阿闍梨但入，我當與

水。』亦當籌量用。若優婆塞園民言：『但入，我當

與水。』雖爾亦應節用。若近池水，得自恣用無

罪。不聽露地裸浴；若水齊腰腋，得用無罪；

若坐水中至臍亦得。出已，自取衣著，他衣正

理而去。洗浴已若直欲去，應語園民，應舉

浴器物。若比丘後來言：『長老但去，我自舉。』者，

應去。後者摒擋舉物覆火。浴法應如是。若

不如是，越威儀法也。」

佛住舍衛城，爾時世尊五日一行諸比丘房，

見淨厨器物處處狼藉，佛知而故問：「是何器

物狼藉乃爾？」乃至佛言：「從今日後不得令

器物縱橫如是。若摩摩帝、若直月，當使園民、

若沙彌摒擋。若摩摩帝、若直月不用意見者，

便應使淨人摒擋，若銅鐵、釜鑊、銚器，應使淨

人淨洗，以泥塗上覆著淨厨屋內，若瓦釜銚

鑊亦爾。覆地以塼瓦鎮之，木瓫木杓亦應

洗淨舉之。若簟席當應日曬懸舉竹篋，簸

箕、漉米箕亦應懸舉勿使蟲噉，飯篋、飯朼

淨洗懸舉，囊襆及漉水囊亦應懸舉勿令蟲

食。擣藥杵臼不得用已放地，當淨洗覆著

常處。食厨淨屋不得視穿漏不治，若草覆草

補，乃至泥覆者當泥補。穿壞者當塞，當數掃

除。若內燋薪時當摒擋著一處，煮染器及

盛染瓫不得用已捨去，當淨洗治覆置常處。