摩訶僧祇律

浣衣木瓫用已，亦當淨洗舉置常處。曬衣繩

亦不得用已繚亂放地，當䋫卷置常處。釿

斧鋸鑿鍬钁梯橙，此是四方僧物，用已當

摒擋著常處，後人須者取易得，不致疲苦。若

須用者當與，若二人一時索者，當先與上座。

若上座用久，年少小用者，當先與年少。若

二人俱小用者，當先與上座。器物法應如是。

若不如是，越威儀法也。」

佛住舍衛城，爾時眾多比丘共一房住，時有

比丘衣架上自取衣，拽他衣墮地，餘比丘夜

出大小行，脚蹈衣上。衣主求衣不見，乃至

於地得之。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：

「從今已後衣應如是。若眾多人共一房住者，

衣應各自襞褻以葉著內。若他衣架上，以

腰繩繫之，復不得持和上衣、阿闍梨衣裹

己衣，當持己衣覆和上、阿闍梨衣。若春時

多塵土者，當持己衣覆上。若夏地濕者，當

持己衣著下。不得使房中有塵土，當數數水

灑之巨摩塗地。不得持衣捻捉唾壺、大小便

器、捉革屣，不得盛糞掃拾巨摩。若有垢膩當

數浣染縫，視衣當如皮想。衣法應如是，若不

如是，越威儀法。」

客比丘并舊、洗足并拭足、

淨水及飲法、溫室亦洗浴、

淨厨并衣法。第四跋渠竟。

佛住舍衛城，爾時聚落比丘、阿練若比丘共

一施，時阿練若比丘常以時來，聚落比丘忽

早打揵椎而食。阿練若比丘日時欲至方

到，問言：「打揵椎未？」答言：「已食竟。」時阿練