摩訶僧祇律

白世尊。佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實

爾。」佛言：「從今日後應如是共語問訊。共翁

語時不得喚言：『阿翁、阿爺、摩訶羅。』應言：

『婆路醯多。』共母語時不得言：『阿母、阿婆。』應言：

『婆路醯帝。』共兄語時不得言：『阿兄。』當言：『婆

路醯多。』共姊語時不得言：『婆鞞。』應言：『婆路醯

帝。』共和上語時不得言：『跋檀帝。』當言：『優波

上。』若共阿闍梨語時不得言：『跋檀帝。』當言：『阿

闍梨。』若有眾多阿闍梨者，當言：『某甲阿闍梨。』

共下坐語時得喚字、喚巨帝、喚歲。共上座語

時應喚：『跋檀帝。』若慧命、若阿闍梨；若有人喚

時不得應言：『何道？何物？』若和上喚時應言：『諾。』

若阿闍梨喚時應言：『諾。』若上座喚時亦應言：

『諾。』若年少喚時應言：『何故喚？』若母人、男子喚

時應言：『何故喚？』有人問：『汝和上、阿闍梨字何

等？』不得直道和上、阿闍梨字，應言：『義因緣

故字某甲。』語法應如是。若不如是，越威儀法

也。」

佛住舍衛城，爾時剎利眾集欲有所論，時難

陀、優波難陀先到而坐。時諸人嫌言：「我等今

集欲有所論，而此沙門妨我議論事。」諸比丘

以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後當

如是入剎利眾。云何如是入剎利眾？若有事

緣應往，當先語其中大者道來情事。若言：『可

來。』應往。不得持傘蓋著革屣，入時應脫著

一處。不得言：『男子樂不？』若示坐處應坐，不得

毀譽軍陣鬪法。若見好射不得稱讚，應言：『剎

利種是上姓，如來、應供、正遍知常在二家生。

剎利、婆羅門家有二種輪：法輪、力輪，諸出