摩訶僧祇律

家人賴力輪護故得以自安。』欲有論事說已

當去。入剎利眾應如是。若不如是，越威儀

法也。」

佛住舍衛城，爾時婆羅門眾集，難陀、優波難

陀先至而坐，諸婆羅門嫌言：「我等欲有所論，

而此沙門妨廢我等事。」乃至佛言：「從今日後

應如是入婆羅門眾。若有事緣欲至往時，當

先語其中大者道其事情，若聽者應往。未

至時當屏傘蓋脫革屣，不得見已方却。又不

得借蓋革屣往，不得言：『樂不？男子！』不得毀譽

天祠，不得形相婆羅門多我慢故，當生六趣

若雞、若猪、若狗、若野干、駝驢、地獄中。應言：『如

來、應供、正遍知，二種姓家生，若剎利家、若婆

羅門家。』欲有所論當說已而去。入婆羅門眾

法應如是。若不如是，越威儀法。」

佛住舍衛城，乃至佛言：「從今日後入居士

眾，若有緣應往，乃至示坐處而坐。不得言：『汝

淨洗手脚、坐於店肆，用輕稱小斗欺誑於人，

甚於盜賊。』應言：『有二種輪：法輪、食輪，得食輪

已乃轉法輪。如世尊說告諸比丘：「婆羅門居

士供給衣食臥具疾病湯藥，饒益甚多，是難

為事。」我依汝等，在如來法中修梵行度生死

流，皆是汝等信心之恩。』若有所論言已而去。

入居士眾應如是。若不如是，越威儀法也。」

佛住舍衛城，乃至佛言：「入外道眾應如是。云

何如是？乃至示坐處已應坐，不得毀譽彼見。

又不得形呰言：『汝等邪見不信、無慚無愧。』應

譽其實事：『汝等能出家解繫縛、捨於俗服、冥

心空閑，甚是難事。』如是得稱一切實事，不得