摩訶僧祇律

我。』迎食人應知時，若逼時者應先持來。若時

早者當依次坐次第取。取時不得合和，各令

異處自食已持來。若日逼者，不得於彼食，

當持二分食來。來時當相望日足，及時至者

應來。若不及者便於彼食，勿使二人俱失食。

倩迎食者不得言：『我已倩得。』而捨去。當先嚼齒

木、辦水、敷坐床、洗手而待。當數看日，若日時

欲逼者，當持澡罐水往迎。若道中逢者共

食、若故早者當待至已食。若有長者，當與取

食人，不得與餘人；若不須者可與餘人。迎食

法應如是。若不如是，越威儀法。」

佛住舍衛城，爾時六群比丘入城乞食，低頭

直進入白衣家，搪揬前人，為世人所嫌言：

「沙門釋子猶如羯羊，直前觸人。」諸比丘以是

因緣往白世尊。佛言：「從今日後乞食法應如

是。云何如是？不得如羯羊直頭徑前，不得

復大遠離在於不見處，當在現處住。不得

言：『與我食當得大福。』應默然而立，不得左顧

右視使人生疑，謂是賊、細作。當攝六情觀於

無常，亦不得大久住。若其家婦女有舂擣作

事，未視之頃可小停住。若彼見已復舂作者

當去。若見婦人紡線，纏已復紡者，此無與心

應去。若女人見已，入舍空出者應去。若是富

家處處多有寶物者，不得便去；呼語，見已應

去。乞食法應如是。若不如是，越威儀法。」

佛住舍衛城，爾時優波難陀與共行弟子入

聚落乞食，優波難陀持食出還，覓弟子不見，

嫌言：「我持食來，捨我而去。」諸比丘以是因緣

往白世尊。佛言：「從今日後乞食時，後沙門