摩訶僧祇律

說其過，若欲論事言已便去。入外道眾法應

如是。若不如是，越威儀法也。」

佛住舍衛城，乃至佛言：「從今日後應如是入

眾。云何入眾？若欲眾僧中有所論事，當於外

斷令決了，不得便入僧中斷。若事難了，應語

其和上、阿闍梨。若是事不須僧斷者，應語令

止。若事必須徹僧，舉事人復是可信，應為說

和合如法如律事。和上、阿闍梨聽已，當往僧

上座前言：『我欲有所說，聽不？』上座應觀察前

人語，乃至入眾時不得著革屣覆頭覆右肩，

當脫革屣偏袒入眾。入眾法應如是。若不如

是，越威儀法也。」

阿練若聚落、禮足相問訊、

相喚剎利種、婆羅門居士、

外道賢聖眾。第五跋渠竟。

佛住舍衛城，爾時六群比丘脫園中內衣已，

露身求入聚落內衣，從聚落出已脫入聚落

內衣，露身求園中內衣。諸比丘以是因緣往

白世尊，乃至佛言：「應如是著衣。云何如是著

衣？欲入聚落時不得脫園中內衣，露身求

入聚落內衣；不得脫入聚落內衣，露身求園

中內衣。欲入聚落時，當先取入聚落內衣自

近，不得著聚落衣已，於下挽園中內衣出，應

隨一邊著一邊脫。出聚落時，脫入聚落內衣、

著園中內衣亦爾。著內衣法應如是。若不如

是，越威儀法也。」

佛住舍衛城，爾時六群比丘欲入聚落，脫園

中衣著一內衣求入聚落衣；出聚落還，脫入

聚落衣著一內衣求園中衣。諸比丘以是因