四分律

木床，足應高八指截竟，過者，波逸提；作而

不成，突吉羅。若教人作過八指截竟，波逸

提；作而不成，突吉羅。若為他作，成不成，一

切突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙

彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若作足高

八指；若減八指；若他施已成者截而用之；若

脫脚却，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心

亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘作兜羅綿𦅷繩床、木床、大小褥，諸居士

見皆共嫌之，自相謂言：「此沙門釋子不知

慚愧，無有慈心斷眾生命，外自稱言：『我修

正法。』乃作兜羅𦅷木床及繩床、大小褥，

如似國王亦如大臣，如是有何正法？」諸比

丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知

慚愧者，嫌責六群比丘：「云何作兜羅𦅷

繩床、木床、大小褥？」時諸比丘往至世尊所，頭

面作禮在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何作兜羅𦅷

繩床、木床、大小褥，令居士嫌也？」呵責六群

比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初

犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃

至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，

作兜羅𦅷繩床、木床、大小褥成者，波逸提。」

比丘義如上。兜羅者，白楊樹華、楊柳華、蒲

臺也。木床者，有五種，如上。繩床者，有五

種，如上。大褥者，為坐臥故。小褥者，為坐