四分律

是說：若比丘至白衣家內食，是中有比丘

尼指示：『與某甲羹！與某甲飯！』比丘應語

彼比丘尼如是言：『大姊且止！須比丘食竟。』

若無一比丘語彼比丘尼如是言：『大姊且

止！須比丘食竟。』者，是比丘應悔過言：『大德！

我犯可呵法，所不應為，我今向諸大德

悔過。』是法名悔過法。」比丘義如上。家內者，

有男女者是。食者，如上說。彼比丘於白衣

家內食，是中有比丘尼指示：「與某甲羹！與

某甲飯！」彼比丘當語言：「大姊小止！須諸比

丘食竟。」若無一比丘語言：「大姊小止！須諸比

丘食竟。」而食者，咽咽波羅提提舍尼。比丘尼，

突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，若語言：「大姊且止！須諸比丘

食竟。」若比丘尼自為檀越；若檀越設食，令

比丘尼處分；若不故作偏為與此置彼，如

是無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。時有居士

家夫婦，俱得信樂為佛弟子。諸佛見諦弟子

常法，於諸比丘無所愛惜，乃至身肉。若諸

比丘至家者，常與飯食及諸供養故，令其

貧窮衣食乏盡。比居諸人皆作此言：「彼家先

大富多財饒寶，從供養沙門釋子已來，財

物竭盡貧窮乃爾，如是恭敬供養乃反得貧

弊。」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘言：「汝等云

何數至居士家受飲食供養而不知足，

使彼居士財物竭盡乃爾耶？」時諸比丘往