四分律

或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵耶？」

以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種

有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：當齊整著三衣，式叉迦羅尼。」比丘義

如上。是中不齊者，或高著、或下著、或作象

鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下著衣者，下

垂過肘露脇。高著衣者，過脚𨄔上。象鼻者，

下垂一角。多羅樹葉者，垂前兩角後褰高

也。細襵者，細襵已安緣。若比丘，故高著、

下著衣、作象鼻，或作多羅樹葉、或時細襵，

故作犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀

突吉羅；若不故作，突吉羅。比丘尼，突吉羅；

式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，或時有如是病、或時肩臂有瘡下著、

或時脚𨄔有瘡高著、若僧伽藍內、若村外、

若在道行、作時，無犯。無犯者，最初未制戒、

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘反抄三衣行入白衣舍。諸居士見皆共

譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：

『我持正法。』如是有何正法？云何反抄衣入

白衣舍，如似國王大臣長者、居士種？」時諸

比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、

知慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等反

抄衣入白衣舍？」諸比丘往世尊所，頭面禮

足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾

時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：

「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非