四分律

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，應

量作，或減量作，若從他得已成者，裁割

如量，若疊作兩重，無犯。無犯者，最初未制

戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘

患癰、瘡疥、種種瘡病，膿血流出，污身、污衣、

污臥具。諸比丘往白佛，佛言：「自今已去聽

諸比丘畜覆瘡衣。」時諸比丘覆瘡衣麁，多

毛著瘡舉衣時患痛。比丘白佛，佛言：「自

今已去聽諸比丘，以大價細軟衣覆瘡上

著涅槃僧。若至白衣家請坐時，應語言：

『我有患。』若主人語言：『但坐。』當褰上涅槃僧，

以此衣覆瘡而坐。」時六群比丘聞世尊聽

作覆瘡衣，便多作廣長覆瘡衣。諸比丘

見即問言：「世尊制戒，畜三衣不得過長，此

是何衣？」六群比丘報言：「是我等覆瘡衣。」諸

比丘聞，嫌責六群比丘：「云何汝等多作廣

長覆瘡衣？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足

在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以

此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。云何汝等多作廣長覆瘡衣？」

爾時世尊以無數方便呵責六群比丘已，

告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。

自今已去，與比丘結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：若比丘作覆

瘡衣當應量作，是中量者，長佛四搩手、

廣二搩手，裁竟過者，波逸提。」比丘義如上。

覆瘡衣者，有種種瘡病持用覆身。若長