四分律

作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有

如是病、或時被縛、若風吹衣離體，無犯。無

犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

坐亦如是。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群

比丘左右顧視行入白衣舍。諸居士見皆譏

嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，受取無厭。外

自稱言：『我知正法。』如是有何正法？如似盜

竊人，左右顧視行入白衣舍。」時諸比丘聞，

其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧

者，嫌責六群比丘言：「汝等云何左右顧視行

入白衣舍耶？」爾時諸比丘往世尊所，頭面禮

足已在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘

言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何汝等左右顧視

行入白衣舍？」以無數方便呵責六群比丘

已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯

戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：不得左右

顧視行入白衣舍，式叉迦羅尼。」比丘義如

上。白衣舍者，村落也。彼左右顧視者，處處看。

若比丘，故作左右顧視行入白衣舍，犯應

懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若

不故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或

時有如是病，或仰瞻日時節。或命難、梵行