四分律

言：「我向受羹今在何處？」比坐比丘言：「汝何處

來耶？」彼答言：「我在此置羹在前，左右看視

而今無。」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：

「云何汝受羹左右顧視？」諸比丘往世尊所，

頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等受

羹食而左右顧視？」以無數方便呵責六

群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最

初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：當繫

鉢想食，式叉迦羅尼。」比丘義如上。不繫鉢想

者，左右顧視也。若比丘故作不繫鉢想食，犯

應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；

若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有

如是病，或比坐比丘病、若眼闇，為受取，瞻

看淨不淨、得未得、受未受，或看日時，或命難、

梵行難，欲逃避左右看視者，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請諸比丘欲設種種多美飲食，即夜辦

具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往

居士家就座而坐。時居士手自斟酌飲食，六

群比丘大摶飯食令口不受。居士見譏嫌

言：「沙門釋子不知慚愧、受取無厭，如似猪

狗、駱駝、驢牛、烏鳥食。」時諸比丘聞，其中有少