四分律

愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何受飯羹

未至飯已盡，羹至飯未至羹已盡？」諸比丘

往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣

具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，

呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何

汝等受飯羹未至飯已盡，羹至飯未至羹已

盡？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比

丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已

去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，

欲說戒者當如是說：羹飯等食，式叉迦

羅尼。」比丘義如上。彼不等者，飯至羹未至

飯已盡，羹至飯未至羹已盡。若比丘，故作

不等羹飯食者，犯應懺突吉羅。以故作故，

犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比

丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或時正

須飯不須羹，或時正須羹不須飯，或日時

欲過，或命難、梵行難，疾疾食無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請眾僧供設飯食，即夜辦具種種多美

飲食，晨朝往白時到。時諸比丘，著衣持鉢

詣居士家就座而坐，時居士手自斟酌飲

食。時六群比丘不次第取食食。時諸居士

見已皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、受

取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是有何正

法？不次第受食食，譬如猪狗食，亦如牛驢

烏鳥食。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭