四分律

等受飯食過多不容受羹？」諸比丘往世尊

所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世

尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六

群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、

非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等受

飯過多不容受羹？」佛以無數方便呵責六

群比丘已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：平

鉢受羹，式叉迦羅尼。」比丘義如上。彼比丘，

故作不平鉢受羹，犯應懺突吉羅。以故作

故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。

比丘尼，突吉羅。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或時

鉢小墮食案上，若等受，無犯。無犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請眾僧供設飯食，即夜辦具種種甘饍，晨

朝往白時到。時諸比丘，到時著衣持鉢往

居士家就座而坐。居士手自斟酌種種飲食

及羹。時居士下飯已，入內取羹。比取羹還，

六群比丘食飯已盡，居士問言：「飯在何處？」

比丘報言：「我已食盡。」時居士與羹已，復還取

飯。比取飯還，食羹已盡。居士問言：「羹在何

處？」報言：「我已食盡。」時居士即嫌言：「沙門釋

子不知慚愧、受無厭足。外自稱言：『我知正

法。』如是有何正法？飯至羹未至，飯已盡；羹

至飯未至，羹已盡，似如飢餓之人。」諸比丘

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚