四分律

難，左右處處伺求方便道欲逃走，無犯。無

犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、病惱所纏。

坐亦如是。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群

比丘，高聲大喚行入白衣舍。時諸居士見皆

譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，受取無厭。

外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？高聲

大喚如似婆羅門眾。」時諸比丘聞，其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵

責六群比丘言：「汝等云何高聲入白衣舍？」

諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以

此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行、所不應為。

云何汝等高聲入白衣舍？」以無數方便呵

責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏

處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

靜默入白衣舍，式叉迦羅尼。」比丘義如上。

是中不靜默者，高聲大喚、若囑授、若高聲

施食。若彼故作高聲大喚，犯應懺突吉羅。以

故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突

吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病、

若聾不聞聲須高聲喚、或高聲囑授、若高聲

施食、若命難、梵行難高聲而走，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

坐亦如是。