四分律

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

不得含飯語，式叉迦羅尼。」彼含飯語者，飯

在口中語不可了令人不解。若比丘故作

含飯語者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯

非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘

尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，或時有如是病，或時噎而索水，或命難、

梵行難，作聲食無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居

士請諸比丘欲設羹飯種種好食供養，即

夜辦具，明日往白時到。諸比丘著衣持鉢

往至其家就座而坐，居士手自斟酌飲食。

六群比丘摶飯遙擲口中，居士見已譏嫌

言：「此沙門釋子不知慚愧、受取無厭，如似

幻師。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭

陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責如上已，往世尊

所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世

尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵

責六群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘

言：「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：不得摶飯

遙擲口中，式叉迦羅尼。」若比丘故作遙擲

飯摶口中者，犯應懺突吉羅。以故作故，

犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比

丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，或時有如是病，若被繫縛擲口中食

者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。