四分律

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何汝等大張口待食？」

以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：

「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與

比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：不得大張口待飯食，式

叉迦羅尼。」大張口者，飯摶未至先大張口

待。若比丘故作大張口待飯者，犯應懺突

吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故

作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或日

時欲過，或命難、梵行難，疾疾食，無犯。無犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請眾僧欲設羹飯種種好食，即夜辦具已，

明日往白時到。諸比丘著衣持鉢往居士

家就座而坐，居士手自斟酌飯食供養。時

六群比丘，受食食含飯語，居士見已譏嫌

言：「此沙門釋子不知慚愧、受取無厭。云何

含飯語？似如猪狗駱駝烏鳥食。」時諸比丘

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何含飯語？」

諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何汝等含飯語？」以無數方便呵責

六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與諸比丘結戒，集十