四分律

諸居士見已自相謂言：「此沙門釋子不知

慚愧、受取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是

有何正法？云何不用意受食？貪心多受如

穀貴時。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭

陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：

「汝等云何不用意受食？」諸比丘往世尊所，

頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行、所不應為。云何汝等不用

意受食而捐棄羹飯？」以無數方便呵責已，

告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自

今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：用意受食，式叉

迦羅尼。」比丘義如上。彼不用意受食者，棄

羹飯食。若比丘，故作不用意受食，犯應懺

突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不

故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時

有如是病，或鉢小故食時棄飯，或還墮案

上，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請眾僧設飯食，即其夜辦具飲食，晨朝往

白時到。爾時諸比丘，到時著衣持鉢往居

士家就座而坐。時居士手自斟酌羹飯，六

群比丘溢鉢受食捐棄羹飯。時居士見已

皆譏嫌言：「此沙門釋子無有慚愧、受取無

厭。外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？受