四分律

頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。汝等云何自為

己索食？」以無數方便呵責六群比丘已，

告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：不得自為

己索羹飯，式叉迦羅尼。」如是世尊與比丘

結戒。時諸病比丘皆有疑，不敢自為己索

食，亦不敢為他索、若他索食與亦不敢食。

佛言：「自今已去聽病比丘自為己索食、為

他索，若他為己索，得食。自今已去當如是

說戒：若比丘不病，不得自為己索飯羹，

式叉迦羅尼。」比丘義如上。彼比丘不病

故自為己索羹飯，犯應懺突吉羅。以故作

故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。

比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，若病者自索，若為他

索，他為己索，若不求而得，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居

士請眾僧供設種種羹飯，即夜辦具已，

晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往居士

家就座而坐，居士手自斟酌羹飯。時居士

與一六群比丘羹已，識次更取羹，比丘

於後即以飯覆羹。居士還問言：「羹在何

處？」比丘默然。時居士即嫌言：「此沙門釋子

不知慚愧、受取無厭。外自稱言：『我知正法。』