四分律

陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：

「汝等云何不次第受食？」諸比丘往世尊所，頭

面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世

尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比

丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行、所不應為。云何汝等不次第

食？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比

丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：以次食，式叉迦羅尼。」

比丘義如上。彼不次第食者，鉢中處處取

食食。彼比丘，故為不次第取食食者，犯應

懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若

不故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或

時有如是病，或時患飯熱挑取冷處食，若

日時欲過，若命難、梵行難，如是疾疾食無

犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居

士請眾僧欲供設種種羹飯，即夜辦供

具，明日往白時到。諸比丘，著衣持鉢往詣

其家就座而坐，居士手自斟酌種種飲食。

時六群比丘，受食當挑鉢中而食令現

空。時居士譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、

受取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是有何

正法？受食似如牛驢駱駝猪狗，似如烏鳥

食無異。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：