四分律

分少，見比坐分多，即語居士言：「汝今請僧

與食自恣，欲與多者便與多，欲與少者便

與少。汝居士有愛！」居士報言：「我平等想與

耳，何故言我有愛耶？」爾時諸比丘聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

呵責六群比丘言：「汝云何左右視比坐鉢

中耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一

面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此

因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。云何汝等左右視比坐鉢中多

少？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比

丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：不得視比坐鉢中，式叉

迦羅尼。」比丘義如上。是中視比坐鉢中者，

誰多誰少耶？若彼比丘故為視比坐多少

者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突

吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或

時有如是病，若比坐病、若眼闇，為看得食

不得食、淨不淨、受未受，如是無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居

士請比丘僧欲供設種種好食，即夜辦

具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往

詣居士家就座而坐，居士手自斟酌種種飲

食。有六群比丘受羹飯已左右顧視，不覺

比坐比丘取其羹藏之。彼自看不見羹，問