四分律

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六

群比丘言：「云何大摶飯食乃如是也？」諸比丘

往世尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣

具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，

呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝

等大摶飯食？」以無數方便呵責已，告諸比

丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：不得大摶飯食，式叉

迦羅尼。」比丘義如上。大摶飯者，口不容

受。若比丘故作大摶飯食，犯應懺突吉羅。

以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，

犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，或有如是病，或日時

欲過，或命難、梵行難，疾疾食無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士

請諸比丘欲供設種種好食，即夜辦具，明

日往白時到。諸比丘著衣持鉢詣居士家

就座而坐，居士手自斟酌飯食。六群比丘

受食，食未至先大張口。居士見已譏嫌言：

「沙門釋子不知慚愧、受取無厭。云何食未

至先大張口，如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥？」時

諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學

戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何

大張口待食？」諸比丘往世尊所，頭面禮足

在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時

以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝